НЕСЕБЪР - ГОРОД ВСЕМИРНОГО НАСЛЕДИЯ

ОСНОВНЫЕ ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ

Церковь Святого Климента (часть, встроенная в современное здание), XVII в.

Кли́мент I - один из мужей апостольских. Почитаем в православии как один из первых христианских проповедников на территориях Северного Причерноморья.
Храм был построен в 17 веке, в период турецкого владычества. Это была небольшая, каменная церковь, от нее до нас дошли только центральная апсида и алтарная часть. Во внутренней части апсиды есть фрески 17 века Девы Марии и святых апостолов. Все сохранившиеся фрески были восстановлены и консервированы. Стены имеют трещины и нуждаются в реконструкции.
Церковь встроили в интерьер нового здание, что не характерно для бережного отношения к старым постройкам в Болгарии, как такое случилось сказать трудно. Название храма сохранилось по традиции местным населением.
Хотя его частично и сохранили, отношение к этому храму неуместно - сегодня пространство вокруг него превратилось в ресторан.

Церковь Святой Софии, именуемая как старая Митрополитская, V-VI вв.

Святая София, трактуется в христианстве, как Христос — это есть Премудрость Божия и Божия Сила. А Святая София - это храм воплотившейся Премудрости Божией, это храм Христа, потому что Христос есть Слово Отчее.
Раннехристианская базили'ка Святой Софии была построена в эпоху византийского государства, на месте античной агоры' - рыночной площади, и на фун­да­мен­тах ан­тич­но­го хра­ма Апол­ло­на. Её строили в два периода: первоначальное строительство относится к 5 веку, позже примерно в 6 -7 веке она был реконструирована, и в начале 9 века пе­ре­строе­на. Функ­цио­ни­ро­ва­ла, как церковь, до конца 18 века. Настоящий свой вид приобрела после реконструкции в начале 19 века.
Здание сохранило типовые черты ранних базилик с их большими внутренними пространствами, богато освещенными многочисленными высокими и широкими окнами. Это типичная раннехристианская, трёх-нефная базилика с полукруглой апсидой, нартексом (притвором) с входной группой и внутренним двором - атриумом. Ее общая длина составляет 25,5 метра.

"И позволь моему плачу достичь до Тебя"

Последние столетия существования Византийской империи во многом определялись борьбой двух знатных и богатых родов Палеологов и Кантакузинов, на императорском троне побывали представители тех и других. Трудна была в то время женская судьба. В политических интересах девушек выдавали замуж не по любви, а исходя из политических интересов. Существовали браки между представителями Палеологов и Кантакузинов и многочисленные потомки от этих браков. Византийские принцессы отдавались в жены и туркам, и сербам. Месемврия, как тогда назывался нынешний Несебр, в последние годы существования Византийской империи стала местом почётной ссылки для вельмож из знатных фамилий, в том числе и императорской.
Мало что известно о жизни и смерти византийской принцессы, по словам историков, она родилась в 1330 году. После битвы при Русокастро между войсками византийского императора Андроника III Палеолог и болгарского царя Ивана Александра в 1332 году, принцесса была обещана в жены болгарскому наследному принцу Михаилу Ассену. Марии было всего 9 лет, а ее будущему мужу в 15 лет. Свадьба откладывается на несколько лет из-за нежного возраста обоих. Несмотря на двусмысленность и несоответствие в датах, можно предположить, что во время церемонии брака Михаилу Ассену было около 19 лет, а его жена - Эйрен (Ирине) 13. Ничего не известно о паре. Нет свидетелей от этого брака и о детях. Известно только, что он просуществовал до 1355 года, когда Михаил Асен был убит в битве с сербами. Его жена, Мария/Ирина, ненадолго отправилась в Константинополь, но потом вернулась в Несебр. В чем причина ее возвращения неизвестно, но легенда, которая до сих пор сохранилась, рассказывает о ее незатухающей любви к Михаилу. До конца своей жизни она остается в Несебре монахиней в монастыре Святой Элеусы, где и была похоронена в 1441 году.

В 15 веке в соборе была похоронена Матаиса Кантакузина Палеоло'г - отпрыск двух византийских императорских фамилий, о чем сохранилась надпись на ее надгробной плите. Опасаясь, что турки будут использовать элементы храма Св. Софии, как строительные детали архиепископ Киприан перенес надгробную плиту с могилы византийской принцессы в церковь Св. Спаса, сейчас она находится в археологическом музее.
Могила находится в северо-западной части церкви, слева от центрального входа. Считается, что до 1441 года она была кенотафом - пустой гробницей, символизирующей присутствие в Несебре трех имперских семей - Комнинов, Кантакузи'нов и Палеоло'гов, которые жили здесь в 12, 13 и 14 веках. Могила находится напротив алтаря и повернута на юг, то есть на Константинополь. Аркады над могилой выполнены из клинообразных камней. На них помещены семь монограмм: три из них - Палеоло'гов, две - Кантакузи'нов и одна - императоров Маниулла и Комнина. Считается, что, когда в 1440 году Димитрий Палеоло'г стал правителем Месембрии, он распорядился разместить здесь надгробие принцессы Матаис, сохранившееся по сей день.

Этнографический музей, XIX в.

.Обстановка дома (мебель, часть декора) при его первоначальном владельце, судя по старым фотографиям, соответствовала моде 19 века (большой резной обеденный стол, бронзовая с хрусталем люстра). Вообще же традиционный интерьер несебрского дома (современный интерьер музея) относительно небогат, но своеобразен. В центральном зале организована выставка старых фотографий и планов архитектуры Национального Возрождения. Там можно посмотреть портреты и описания путешественников, которые посетили Несебр в 17 и 19 веках. Выставлены элегантные женские платья от начала двадцатого века. В южной комнате экспозиция посвящена традиционным ремеслам и занятиям жителей Несебра - рыбалке, виноградарству и виноделию. В большой северной комнате представлен интерьер типичного греческого дома, украшенного камином, мебелью, скатертями ручной работы и красивыми шторами. Экспозиция в маленькой северной комнате посвящена мигрантам в Несебре, их истории, жизни и традициям. Показан типичный интерьер дома македонских и фракийских поселенцев. Жаль только, что в экспозиции не представлены хозяйственные помещения первого этажа и полуподвала, а внутридомовой садик можно увидеть только из окон второго этажа.

Этнографический музей Несебра - Дом Москояни. Дом является типичным представителем жилой архитектуры Несебра периода болгарского Возрождения, построен в 1840 году. Это, пожалуй, единственный сохранившийся в Несебыре домом, который сохранил планировку, фасады и интерьеры настоящей болгарской архитектуры возрождения 19 века. Принадлежал богатому греческому торговцу Панайоте Москояни. Здание двухэтажное.
Первый этаж - каменный, высокий, с двухстворчатыми дверями. Верхний этаж построен в основном из дерева. Центр второго этажа занимает зал, который имеет богато украшенный деревянный потолок с розеткой посередине.

Церковь Святой Влахерны (часть апсиды с нишей)

Влахерна - район северно-западной части Константинополя на южном берегу бухты Золотой Рог; одно из мест особого почитания Пресвятой Богородицы.
Сегодня есть лишь небольшая часть церкви - часть апсиды и полусферической ниша, на месте церкви теперь проходит улица. Время постройки неизвестно.
Местные жители до сих пор почитают место расположения церкви, зажигают свечи и возлагают цветы. К слову, Влахернская церковь Богородицы - знаменитая церковь, ранее стоявшая у императорского дворца в константинопольском предместье Влахерны, близ залива Золотой Рог. В этой церкви в 910 году произошло знаменитое явление Богоматери верующим. В память этого события православной церковью на Руси в XII веке установлен праздник Покрова Пресвятой Богородицы.

Базилика Святых Апостолов (разрушена), VI в.

Имя церкви известно из местных преданий. По всей вероятности, она освящена во имя известной церкви Святых Апостолов в Константинополе, где похоронены многие из византийских императоров.
Церковь предположительно датируется VI веком, периодом правления Византии. Была обнаружена в 1964 году при раскопках Любой Огненовой и Жаной Чембулевой, во время строительства школы. Судя по размерам – это была большая, трех-нефная, одно-апсидная базилика. При раскопках был раскрыт только южный неф, где сохранился две базы из ряда мраморных колонн, отделяющих южный неф от центрального. Остальная часть базилики находится под уличным мощением. По-видимому – она была перестроена в мечеть при османах, и ее полностью разрушили местные жители после освобождения.

Церковь Святого Стефана, именуемая как Новая Митрополитская, XI в.

Стефа́н Первому́ченик - первый христианский мученик, происходивший из диаспоры евреев; был привлечён к суду Синедриона и побит камнями, почитается, как святой, архидиакон и апостол.
Церковь Святого Стефана, или Новая Митрополитская - самый большой и хорошо сохранившийся храм. Его начали строить в 11 веке, в период заката первого Болгарского царства и захвата Болгарии Византией. Потом не раз переделывали. Западная часть церкви была уве­ли­че­на в 16 веке (1590-е годы), а при­твор (нартекс) при­стро­ен в 18 веке, в эпоху болгарского возрождения. По планировке это типичная трех-нефная базилика с тремя апсидами и нартексом. Средний неф, или корабль, поднимается над боковыми нефами и увенчан восточной и западными арками. Материалы постройки - камень и кирпич на известковом растворе.
Фасад украшен в традициях византийской архитектуры поясами из кирпича и цветными керамическими вставками. Пол церкви покрыт мраморными могильными плитами из античного некрополя.

Церковь Иисуса Христа Пантократора (Вседержителя), XIII-XIV в.

Посвящена Христу Пантократору. Вседержи́тель или Пантокра́тор (всевластный, всесильный) - центральный образ в иконографии Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию.
Церковь была построена в 13-14 веках, в период расцвета Несебъра при царе Иване Александре, периода 2-го Болгарского царства, и является одной из самых замечательных и сохранившихся средневековых церквей в Несебре, типичным представителем живописного стиля в церковной архитектуре.
Здание прямоугольной формы с размерами 16 х 6,9 метра, с двумя входами - на западе и юге. Продолговатый прямоугольник храмового пространства, из которого выступают три апсиды, делится на три части – алтарную с апсидами, центральную храмовую (наос) и нартекс (притвор). Относится к типу четырёх-столпных, крестово-купольных храмов, поскольку барабан купола опирался на четыре столба, разрушенных и замененных колоннами, отмечавших крестообразный центр храма. Богато украшенный купол оснащен 8-ю арочными окнами.

Церковь Святого Иоанна Крестителя, X в.

Посвящена святому Иоанну Крестителю, согласно Евангелиям: ближайшему предшественнику Иисуса Христа, предсказавший пришествие Мессии, жил в пустыне аскетом, проповедовал и совершал священные омовения/окунания для очищения от грехов и покаяния иудеев, которые впоследствии стали называться таинством крещения, омывал (крестил) в водах реки Иордан Иисуса Христа.
Небольшая церковь Иоанна Крестителя была возведена в 10 веке, в период золотого века Первого Болгарского царства. Хотя некоторые исследователи относят время его постройки к 11 веку, времени господства над Болгарией Византии. Это самая ранняя из сохранившихся крестово-купольных церквей Несебыра. Общая длина прямоугольной церкви - 12 метров, ширина - 10 метров.
Это уже не базилика, а новый тип храма, в котором два пересекающихся цилиндрических свода образуют в плане крест и увенчаны куполом на барабане. Церковь является типичным представителем перехода от укороченной базилики к церкви. Церковь была скромно декорирована снаружи, возможно оштукатурена.

Ранневизантийские термы, VI в. н.э.

В некоторых местах они сохранились на глубину до 3 метров. В теплых комнатах был устроен висячий пол и гипокауст. Самым впечатляющим был центральный зал, где четыре массивных мраморных колонны с коринфскими капителями держали крестообразный свод купола, его пол был покрыт мраморным плитами.
Так же там были бассейны, боль­шие за­лы и вспомогательные помещения. Термы функционировали до конца 8-го века. В этот период производились ремонтные работы. В начале 9 века были перестроены и стали использоваться в жилых и коммерческих целях. В центральном зале были установлены печи, в которых мраморные детали тротуарной плитки и облицовки зданий используются в качестве сырья для получения извести.
Обследовано около двух третей площади: пять теплых комнат (два из них с полукруглыми бассейнами), центральный зал и коридор. Остальная часть здания находится под соседними улицами и домами.
Термы снабжались водой из подземного водопровода, подведенного с западной стороны здания. В течение 5-6 веков была построена сложная подземная система водопроводов, охватывающая весь город.

Церковь Святого Спаса или Святое Вознесение Господне, XVII в.

Посвящена Спасу Нерукотворному и Вознесению Господнему. Спас Нерукотво́рный - особый тип изображения Христа, представляющий Его лик на убрусе (плате). Вознесе́ние Госпо́дне (Спаса) - событие новозаветной истории, восшествие Иисуса Христа во плоти на небо.
Церковь была построена в 1609 году, в период османского владычества, что следует из ктиторской (дарительной) надписи, расположенной над Южным входом. На средства богатого горожанина Теотока, во времена митрополита Киприана – выдающегося церковного и общественно-политического деятеля, внесшего большой вклад в распространение христианской и болгарской духовной культуры, руководивший долгое время Русской Православной Церковью.
Это однонефная церковь длиной 11,7 и шириной 5,7 метров, с северной стороны раньше был узкий и длинный нартекс, а ширина церкви была 9,8 метров. Маленькая (по османскому закону - не выше всадника на коне), она построена из грубо обтесанных камней и перекрыта деревянной двухскатной крышей.

Церковь Святых Архангелов Михаила и Гавриила, XIII век.

Что интересно и необычно – в храм входят через три двери - одна на северной стороне здания и две в притворе в южной части. При очень компактной планировке церковь имеет с восточной части три малых, много-стенных апсиды с многогранными отверстиями в них и богатым декором. Внешняя отделка фасадов очень богата. Фасад декорирован рядом сводчатых ниш, форма которых подчеркнута узорами кладки из камня и кирпича. Арки подчеркнуты тройными рядами зеленых глазурованных четырехлистных фестонов, они же украшают каменные блоки, которые расположены в шахматном порядке с парами кирпичей.
Сейчас здание функционирует как музейный объект.
У стен Церкви Святых Архангелов Михаила и Гавриила при раскопках было найдено захоронение из 28 тел. Видимо здесь располагалось средневековое кладбище. Среди мертвых нашли останки тел времен эпидемии чумы 16-ого века. Некоторые скелеты были найдены со следами насильственной смерти. Но самое интересное в захоронении находится тело мужчины, у которого нашли нож в груди в районе сердца. Видимо, по какой-то причине, посчитали, что он был "вампиром" и дабы успокоить его тело и душу на веки воткнули нож в сердце.
Вообще верование в вампиров было довольно широко распространено в средние века. Дело в том, что у мертвого человека через несколько дней разложения часть крови может распространяться неравномерно по телу. Зачастую эта лишняя кровь прорывается через капиляры у рта или у носа, и вытекают наружу. Для близких людей эти кровоподтеки как бы свидетельствовали о вампиризме умершего. В таких случаях мертвецам забивали нож или кол в грудь. Так, что скорее всего вампиром человека окрестили после смерти, а умер он собственной смертью. Во всяком случае, кроме ножа в груди, никаких следов насильственной смерти через повешение или иную причину найдено не было.

Церковь Святой Параскевы, XIII век.

Это однонефная сводчатая церковь с характерным притвором (нартексом) в западной части, одной пятисторонней апсидной в восточной части и двумя алтарными нишами. Размеры церкви 14,7 на 6,6 метров.
Первоначальный покров (крыша) не сохранился, допускают, что над центральным залом был купол над ба­ра­ба­ном, а над притвором была башня (камбанария) со звон­ни­цей, свидетельством которой является каменная лестница, встроенная в стену, отделяющую наос (храмовую часть) от нартекса. Сейчас церковь покрыли металлической надстройкой - двухскатной крышей для защиты стен от осадков.
Северный и южный фасады церкви украшают красивые красно-белые кирпично-каменные арки в керамо-пластичном стиле, который естественно вписан в архитектуру церкви в виде орнамента с мотивами рыбной кости, солнца, зигзага, шахмат, выполненого из камня и кирпича. Над ними декоративное украшение четырех-листников из круглых глазурованных розеток, так же встроенных в стену. Стены слепые. Архитектура церкви очень похожа на церковь Святых Архангелов Михаила и Гаврила. По смешанной каменно-кирпичной кладке и нарядной внешней отделке, здание храма типично для Несебырских церквей того времени. Служба в церкви проходила вплоть до конца 19 века. Сейчас здание функционирует как музейный объект.

Церковь Святого Димитрия, IX в.

Посвящена Святому Дими́трию Солу́нскому (Дими́трию Мирото́чецу) - христианскому святому, почитаемому в лике великомученика. Согласно легенде, именно этот святой в 1207 году чудесным образом явился в стан царя Калояна, осаждавшего Солоники, и пронзил его копьём, отчего злодей и погиб.
Церковь датируется концом 11 века (по уточненным данным - 881 год), периодом завоевания Болгарии Византией. Была обнаружена в 1968 году при раскопках близ Святой Софии. Это маленькая крестово-купольная 4-столп­ная церковь с тремя апсидами, построена на фундаменте базилики. Судя по размерам – это была семейная церковь.
"Согласно византийским хронистам, церковь построена в 881 году генералов Львом (Леонтас) Апостипи, который был ослеплён и сослан Василием I Македоняном подальше от столицы.
Для спасения собственной души генерал и построил эту небольшую семейную церковь.
И ведь, что произошло?
Лев Апостипс или же Апоступы (Греческий: Λέων ὁ Ἀποστύππης / Ἀποστούπη) был византийский полководец.
В 880 году как военный стратег возглавляя войска в двух провинциях в кампании в Южной Италия.
Экспедицией руководил и ещё один полководец Прокопиос, вероятно, что Апостипс был отправлен в Италию в качестве подкрепления.

Церковь Успения Святой Богородицы, XIX в.

Успе́ние Пресвято́й Богоро́дицы - праздник Православной и Католической церквей, посвящённый воспоминанию смерти (успении) Божией Матери. Согласно церковному преданию, в этот день апостолы, проповедовавшие в различных странах, чудесным образом собрались в Иерусалиме, чтобы проститься и совершить погребение Девы Марии.
Здание Церкви самое большое и самое новое среди всех церквей Старого Несебра. Она была построена в 1873-1874 годах, в пе­ри­од болгарского возрождения и национально-освободительного движения, и это единственная на сегодня действующая церковь.
Это трех-нефная базилика с куполом и поздней иконографией в приделе, где расположен церковный музей. На южном фасаде церкви размещены барельефы с изображением национальных героев Болгарии - Васила Левского, Христо Ботева и др.
Основная достопримечательность Цекви - икона Пресвятой Богородицы Одигитрии. Икона написана в 13 веке и является заступницей города Несебра, ее считают чудотворной, и она широко известная во всей Болгарии.

Старая мельница, XVIII в.

Базилика Богородица Елеуса (Умиление), (руины) VI в.

Елеу́са (милостивая, милующая), Умиление — один из основных типов изображения Божией Матери в иконописи. Богородица изображена с Младенцем Христом, сидящим на Её руке и прижимающимся щекой к Её щеке.
Название базилика получила в честь найденной в ней иконы Богоматери, в переводе с греческого Елеуса означает милостивая. Была построена в 5-6 веках, в византийскую эпоху, на северном побережье города, поэтому ее еще называют Прибрежной. Это большая ранневизантийская трех-нефная базилика с притвором (нартексом), атриумом и тремя апсидами в восточной части. Размеры базилики: длинна 28 метров, ширина 18 метров. Средняя апсида трехгранная снаружи и изнутри полукруглая. По краям, на север и юг, еще две малых апсиды.
В исторических летописях запись о церкви встречается в средневековой дарственной грамоте 14 века, в которой упоминается икона Богоматери Элеусы (Умиление), подаренная монастырю дядей царя Ивана Александра.

Церковь Святого Теодора (Св. Федора), XIII в.

Церковь Св.Тодора (Св. Феодора). - достаточно неплохо сохранившаяся маленькая однонефная церковь с нартексом (притвором) и одной апсидой. Построена в 13-14 веках, периода заката второго болгарского царства и захвата ее турками. Вход в нартекс (притвор) развернут на юг, кровля двускатная. От первоначальной постройки 13-14 веков остались западный и северный фасады, оформленные смешанной кладкой камня с кирпичами. Остальные части здания (более поздние) можно узнать по простой бутовой кладке с горизонтальными деревянными вставками. Такая техника применялась для защиты от землетрясений. Церковь имеет размеры: в длину 8,70 м и ширину 4,15 метра. Фасады отделены слепыми дугами обработанных камней и кирпичей. Пространство под арками заполнено в шахматном порядке или зигзагообразными украшениями, образованными каменными блоками и кирпичами.
Сейчас в церкви размещается художественная галерея